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刻 道

民族文化阅读量802021-12-04

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  “刻道”(sheik dex),苗语音译,意为“苗族开亲歌”,指苗族古老婚俗中的酒歌。因其用一定的符号刻与木棒之上,因此又被称为“歌棒”或“刻木”。主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇,除此之外,黔东南的凯里、黄平、镇远等县的苗族聚居区也有流传。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中,至今惟一保留的刻木记事符号,也是苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。

  歌棒多由枫木制作而成,长约15厘米至40厘米不等,以便于携带为佳,一般以圓形、方形为主。歌棒共刻有三面,分为正面、左面和右面,每面九格,共计二十七格,每格以横、竖、又、框、点、撇、捺等符号组成,构成苗族刻道歌的全部内容。

  苗族刻道的主要内容是“刻木歌”,歌棒上刻的27个符号,就是苗族刻道歌的提纲,它不仅仅是一种符号,更是苗族五言体问答的栽体,是古代苗族族群中最早用各种符号记录的一部婚姻礼俗法典。刻道主要在嫁姑娘、回门、上房等喜庆的场合演唱。歌师们在长桌上互盘对唱,演唱的时间一般多在晚上,四人组合,两人为一队。通常是主对宾,或宾对主,即两名男性对两名女性,采取一问一答的方式来对唱,一人主唱(另一人伴唱)。演唱时,先由两位女性开始,将宴席上的酒倒于酒杯之内,双手递给对方,以苗族特有的酒歌调式拉开了对唱的序幕,让答方来回答对方提问,随后,答者同样倒酒于酒杯之内,双手递给问者,让对方来回答,如遇到高手,双方你问我答,我问你答,一直将刻道歌推向高潮。对唱的内容以歌棒上所镌刻的27个符号为提纲,一般演唱者均以“歌骨”不变,“歌花”以各位歌手平时喜爱搭配而定,直唱到输赢见分晓为止。这27个刻道符号涵盖着丰富的内容,能够连续唱三天三夜。

  “刻道”的内容包括人类历史与苗族发展史、苗族婚姻家庭等内容。首先讲述了开天辟地之时,“亲”的来源。再讲述了分“神界开亲”与各种各种动物的开亲情况,既是对婚姻的描述,也是对自然的想象和认识,也是对原始群婚形态的追述。最后,大量篇幅的主体部分,讲述“人类开亲”的部分,系统地描述了苗族古代婚姻制度的产生、发展、演变的历史,以及苗族的婚姻习俗。其中包括族内婚、族外婚、血缘婚、姑舅表婚的讲述,可以窥见苗族婚姻家庭的发展史,也可以了解苗族的历史。

  据清乾隆《镇远府志》记载,苗族“俗无文字,交质用竹木刻数寸,名为‘刻木’”。婚嫁则“姑之女定为舅媳。倘无子,必重献于舅,谓之外甥钱,否则终身不得嫁或招少年往来”。《贵州志略》亦有苗族“刻木示信,犹存古风”的记载。“刻道”的大量篇幅都充满了对姑舅表亲婚姻制度的揭露和鞭挞。这部分内容,也是《刻道》中最具历史价值、思想价值和艺术价值的内容。一方面,作品向人们生动地展示了苗族妇女解放的斗争历程;另一方面,比较系统地揭露了姑舅表亲婚姻制度的危害,追述了苗族姑舅表亲婚姻制度的发展演变过程。这些内容,对推动苗族社会的进步具有十分积极的意义。

  当然,“刻道”不仅仅是关于苗族婚姻家庭发展的酒歌,更是一部规苗族古籍,在苗族的起源和迁徙、图腾崇拜、数学知识、语言学等方面研究上也具有重要的价值。

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