满族乐器

民族文化阅读量69072022-03-29

  满族传统民族乐器,种类虽然不是很多,但吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器样样具备。吹奏乐器主要有:牛角、鹿哨、龙笛、贝等。

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  牛角,用黄牛犄角制成,音色浑厚悠扬,最初是狩猎时的进攻信号,后曾广泛用于战场。

  鹿哨(满语“布拉”),又称鹿笛,多以桦木或驯鹿角制作。原先是阿尔泰语系满—通古斯语诸族广泛使用的狩猎仿声器具,用于诱鹿。后成为特殊的吹奏乐器。今鄂温克、鄂伦春、赫哲等民族也在使用。形似牛角,一端粗,一端细,能发出鹿鸣的嗷嗷之声。

  龙笛,是满族早期吸收蒙古族的横吹木管乐器,原先可能由欧洲长笛演变而来。竹制,七孔,七孔,长40厘米,内径1.3厘米,一般涂棕色或者黄色。龙笛音域宽广,为E5~D7,共2个八度,低音到高音的转换自由顺畅。演奏时,手指并不完全覆盖指孔,而用盖半孔的演奏技法,轻抬手指可改变音调。

  贝,又称海螺、法螺、梵具,也是满族早期吸收蒙古民族的乐器。用海螺制成,螺尾钻一个小圆孔,发出呜~呜~~的声音。传入满族后,多用于战场和重大仪式。

  满族弹拨乐器主要有:满族琵琶、渤海琴、口弦琴等。

  满族琵琶,音箱较大,呈半梨形,木板蒙面,上设十品,高音品两侧有月牙形音窗,琴头向后弯曲,上设四个弦轴,张四根琴弦。满族琵琶不仅是萨满教乐器,也是歌舞及宴会时的主要伴奏乐器。

  渤海琴,古代三弦类乐器,亦称“杴琴”“鍫琴”,是满族先民靺鞨人所建渤海国宫廷乐器,按宋代汉籍形容,其形体应该较大,音质也比较深沉,当属低音乐器。《宋史·乐六》云:渤海琴“沉滞抑郁,腔调含糊,失之太浊”,惜已失传。

  口弦琴,是满、鄂温克、达斡尔等中国北方民族共用的一种极其古老的小型乐器。用金属片制成,其形状如钳,长约12-15厘米(或六至十公分),由琴库和琴簧两部分组成。琴库通常是将一根长约二十公分的铁条或铜条打制成形。琴簧是用一根长约八公分,宽端四或五毫米,细端仅为二至三毫米的极细薄的铜片。有的口弦琴是在一个铜片中间切割出一根细长的琴簧。手持部分为圆环形,联接两根“梢形”铁条,中间夹一薄钢片,钢片一端缠一点棉花或镶柳木柄,以便用手来弹拨。

  演奏时,左手握琴库根部,将琴簧部分置于口唇之间,右手食指抵住琴库尾部,同时用大拇指拨动琴簧,簧片震动后发出“嗡嗡”的声音。声音靠口腔、唇的开合及呼吸强弱来配合调节音量和音色。随着演奏者拨动的力度以及气流大小的不同,使音域、音量发生细微变化,使整个口腔也起到共鸣箱作用。另外,爱斯基摩人、印地安人、北欧拉普人,日本北海道爱依努人也使用类似的口弦琴。

  满族打击乐器主要有:节、响刀、拍板、腰铃、八角鼓等。

  节,又称簸箕。金代女真人开始将其用于歌舞伴奏,使其成为独特的乐器,清代满族人继续沿用。民间使用的节由柳条编织而成,宫廷使用者用竹子编制。演奏时左手执节,右手拇指与食指夹握两根竹箸,以拨、打、划等方式发出高低快慢不同节奏的音响。

  响刀(满语“哈尔马力”halmari),亦称“哈马刀”或“神刀”。用金属制成的圆头刀,长三尺左右,宽二寸。刀头、刀背缀铁环,一般刀头三环,刀背九环,所以也俗称“九环刀”。舞刀时,刀环相撞,哗哗作响,颇有气势。为萨满趋魔逐妖之神器。

  拍板(满语“嚓拉器”Carki),亦称“扎板”。木制,以其“互拍而击”的演奏方式而名之。早在渤海时期满族先人就开始使用拍板,清代拍板用途极为广泛,不仅用于萨满教活动,也用作民间及宫廷歌舞伴奏乐器。不同地区萨满使用的拍板,其板片多寡不一;各片上端开有2个小孔,用皮绳相联,下端可自由开合。

  腰铃(满语“西萨”),以其围于腰间演奏而名之;亦称“摇铃”,以扭腰摇晃演奏而名之。是萨满教活动中的主要乐器。用金属片制成,形状如同小喇叭筒,每根筒上置一个小环,用皮绳或铁丝将32个小喇叭筒缀钉在一个皮带上。表演时扎在腰上分别作甩、摆、顿、颤、摇等动作,使铃互相撞击发出声音。

  八角鼓,是满族最有特色的敲击乐器,相传由满族八旗的八位首领各献一块最好的木料镶嵌而成,八个边象征着满族八旗的团结。八木相拼而得八角,故称为八角鼓。八角鼓框用八块紫檀、红木和骨片拼粘而成,单面蒙以蟒皮,尤以小鳞蟒皮发音脆亮。鼓框镶嵌七对小铜钹,还系以鹅黄色和大红色丝绳花结及长穗为饰,表示谷生两穗,象征丰收。外观小巧玲珑,制作精细,除可作乐器演奏外,还有较高的艺术欣赏和收藏价值。

  八角鼓演奏时,鼓面竖置,左手托鼓,右手各指弹击鼓面发音,音色优美动听,演奏技巧丰富。民间口诀说:“怀中抱月不许偏,四平八稳忌耸肩,摇鼓腕抖臂别动,打垫轮搓应合弦。”常用于说唱音乐的前奏、间奏和托腔,别具韵味。

  八角鼓明代中叶开始流传北京。除满汉等民族使用外,还流传于云南大理、剑川等白族聚居地区。白族八角鼓又称金钱鼓,有八角和六角形两种。演奏时,左手举鼓,右手掌击,用于民间歌舞伴奏。

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