书画用的宣纸，起初产于安徽的泾县，经县古属宣州，所以就称之为宣纸。宣纸基本分为两大类：生宣和熟宣。生宣。由于造纸原料的配比的不同，可分为：单宣(最薄)、单夹(较厚)、净皮、棉料、夹宣(两张并一张)和三层夹。生宣具有吸水性能强的特点，是书画用纸 的主要材料。生宣要久藏为好，刚生产出来的宣纸过于净白，故有火气逼人之感。久藏
如今能见到的最早记载大约是《太平御览》所引晋张华《博物志》的话：蒙恬造笔。”唐韩愈《毛颖传》中也提到蒙恬伐中山，俘获毛颖，秦始皇宠之，封毛颖为“管城子”，后世因以“毛颖”为笔的代称。浙江湖州市南浔区善琏村一带，蒙恬更是被当作制笔的鼻祖，祭拜不绝。但实际上，蒙恬并非毛笔的创始人。清代学者赵翼在《陔馀丛考》卷十九“造笔不始
“细润如玉，扣之无声，储水而不耗，发墨而不损毫。”名列全国四大名砚之首的端溪名砚如今已经成为肇庆乃至广东的文化名片。为弘扬中华民族传统优秀文化，由全国政协、省政协联合举办的“中国端砚精品展”将于10月9日至12日在北京举行。近日，南方日报记者走进肇庆制砚古村白石村，发现该村九成以上的村民仍然以砚台制作为生，而古老的制砚
追溯古代，除一支毛笔外，还有不少“伺候”笔的用具，用来盛水洗笔的“笔洗”就是其中之一。随着收藏市场对古代文房用具的重视，老笔洗渐渐成为收藏界的新宠，其价值也越来越被藏友所认识。笔、墨、纸和砚是为人们所熟悉的文房用具，除了这“四宝”之外，古代文人墨客用来“伺候”笔的用品还可细分为笔搁、笔舔、笔洗等，这些也一并属于文房用品
血缘婚是以同辈男女互为夫妻的第一种婚姻形态。珞巴族的神话《人的诞生》和《达萌与麦包》都讲到，在人类历史上曾有过同胞姐弟(或兄妹)结为夫妻的时期，正反映了先民在遥远的古代曾实行过血缘婚配的情形。
丽江纳西族有一种专用喜酒，叫窨酒。这种酒，纳西语叫“日松”（意即纯粹的酒），色如琥珀，香气清淡，味道甘醇。因它在酿造时有藏于地窖密封酝酿、缓缓醇化的过程，故称“窨酒”。窨酒已有三百多年历史，是纳西人民举行订婚、结婚仪式所必备的“礼酒”，即订婚和迎新之日，男方必须携带两瓶窨酒去女家，它是新婚夫妇爱情甜蜜的象征。
相传古时候，在如今的云南省禄劝县龙依地方住着一个老妈妈，她有个名叫惹达的儿子，母子俩相依为命。有一天，惹达背着几张兽皮去街上卖，去了几天之后都没回来，妈妈非常着急；此时，妈妈听说当地的大富人家布老讷刺会占卜，便急忙跑去布老讷刺处算儿子的吉凶，布老讷刺占卜后告诉老妈妈说：“他看到惹达上有土，下有土，现在已经死了”。老妈妈一听便悲痛欲绝，含着泪离开了布老讷刺家。
“刻道”（sheik dex），苗语音译，意为“苗族开亲歌”，指苗族古老婚俗中的酒歌。因其用一定的符号刻与木棒之上，因此又被称为“歌棒”或“刻木”。主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇，除此之外，黔东南的凯里、黄平、镇远等县的苗族聚居区也有流传。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号，也是苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
据《曲江县志》载：曲江建县（公元前111年）之前，土著人皆为粤人。至唐宋时期，土著居民仅瑶族一种，有万余人。后由于战乱等原因，迁离曲江的瑶民不少，至今仅有3400多人，主要分布在罗坑、樟市和枫湾镇。
在人的一生中，诞生仪礼是开端之礼。由于中国的家庭结构是以血缘关系为纽带组成的，婴儿的降生预示着血缘有所继承，所以不仅父母关心，整个家族也都十分重视，并由此导致有关婴儿诞生的一系列习俗。
成年礼，又叫成丁礼或冠礼。它是一种古老习俗传承，在人的一生中具有重要意义。成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。成年仪式在世界各民族中各有自己的表现形式，它是一种古老的习俗。
剪发礼是蒙古族人人生成长过程中的第一个重大礼仪，一般要在一个人的3、5、7、9等奇数年龄进行。过去，剪发礼上，长辈有给孩子送牛羊牲畜的习俗，举办了剪发礼的孩子就具备了拥有生产资料的资格，自此可以开始练习从事牧业生产的本领。地方志《青海》载：“五岁时，有剪发之典礼。自后即随其父兄至近处放牧羔犊，骑乘牛马，渐脱离其提携时代，而开始练习谋生之能力矣。”
在人的一生中，诞生礼仪作为人生的开端之礼，表示婴儿脱离母体进入社会，它在人生仪礼中占有重要位置。我国家庭结构是血缘关系为纽带组成的，婴儿的降生不仅仅是一种生物意义上的存在，它还预示着血缘的延续以及家族的扩大，只有通过为他举行诞生礼仪，他才可获得在社会中的地位；所以不仅是父母和家庭关心着新生儿的降生，整个家族都十分重视。
龙门县蓝田瑶族民间舞蹈“舞火狗”已经申报第一批国家级非物质文化遗产代表作。对照《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》有关规定，“舞火狗”符合申报的标准：具有突出的历史、文化和科学价值；具有在一定群体中世代传承的特点；在当地有较大的影响；处于濒危状态。
“文房四宝”几乎尽人皆知，而“文房五宝”则知之者甚少，这第五宝指的就是印泥。而印泥中真正能称得上“宝”的，首推福建漳州八宝印泥。八宝印泥始创于清康熙年间的1673年，乾隆年间成为贡品。新中国成立后，原本分散的小作坊被组织起来共同生产，并最终形成了如今的福建省漳州市八宝印泥厂。经过世代印泥制作工匠的传承和发扬，八宝印泥几
日前，上海“海峡杯”首届书法大展评选结果揭晓，经过中国书法家协会、上海市书法家协会书法家组成的评审委员会评选，评出获奖作品19件、入展作品262件、入选作品234件。本次大展由国务院台湾事务办公室新闻局为顾问单位，上海市人民政府台湾事务办公室、上海市文化广播影视管理局为指导单位，
之前上学的时候，恰好念的是民族学校。校内几乎能见到各个少数民族的同胞，而专属于这些少数民族的节日，在学校也过得尤为隆重。藏族、羌族的新年，彝族的火把节，壮族、瑶族、苗族的三月三……那么，农历三月三是什么节日？而三月三是哪个民族的节日，竟然也能过得这么隆重？古语有云，“二月二龙抬头，三月三生轩辕”。也就是说，三月三是轩辕
农历三月三作为南方大部少数民族的传统节日之一，那这一天的饮食就显得尤为重要了。那三月三这天吃什么？有哪些传统的食物呢？三月三为什么要吃五色糯米饭？跟着小编一起来看看~三月三吃什么？三月三吃鸡蛋。古语说，“三月三，荠菜煮鸡蛋”，春天恰好是荠菜疯长的季节，荠菜本身含“聚财”之意，所以春食荠菜也是我国民间由来已久的传统习俗。
最近朋友圈已经被广西三月三放假刷屏了，身为一个广西人，不能享受这样的待遇，真的是很不开心呐~当和身边的同事们说到广西三月三放假这事儿，大家都一脸震惊的看着我，看来他们是不知道呢。所以，三月三到底放假吗？而广西三月三为什么要放假？2017年广西三月三放假是什么时候？跟着小编一起看看吧！首先，先回答“三月三放假吗”这个问题
农历三月三在广西壮族自治区来说，可谓一个重要的传统节日之一。既然是节日，那就有一些特定的节日习俗，比如端午节要赛龙舟、重阳节要登高……三月三的一个重要习俗就是吃地菜花煮鸡蛋。鸡蛋仔我们生活中并不是稀缺物品，为什么单单在三月三这天要强调吃鸡蛋，而且是吃地菜花煮鸡蛋？地菜，也就是荠菜，十字花科，野地里随处可见的一种可使用的
三月三的传统小吃里，五色糯米饭是最为常见的。那么，五色糯米饭究竟是什么？跟着小编一起来看看广西壮族的五色糯米饭是什么以及五色糯米饭的做法吧！五色糯米饭也叫“乌饭”，因呈黑、红、黄、白、紫5种色彩而称“五色糯米饭”。每年三月三，广西壮族人民家家户户都会制作五色糯米饭来祭祖或是用来赶歌圩。壮族的五色糯米饭，主要是选用优质的
林觉民和林徽因，一个是为挽救中华民族的烈士，一个是多才的美女，看似八竿子打不着的关系，但实际上这两人的关系很值得一说。跟着小编一起来探讨林觉民和林徽因之间的关系吧！林觉民和林徽因，两人同姓“林”，在很多人看来，同姓之间总会有一种莫名的亲近感，或许早百十年前，还是同一宗源呢！而林觉民和林徽因究竟是什么关系呢？事实上，两人
在国外，每年的十月份对他们来说是一个异常激动的月份，毕竟，在每年的这个月底，他们将全程出动上演着各种“闹鬼”的活动，也就是我们所说的万圣节。那么，万圣节是几月几号？万圣节通常是在什么时候开展这个“闹鬼”的活动呢？此外，万圣节的由来又是怎么样的？跟着小编一起来了解下吧！万圣节是什么时候？万圣节(Halloween)为每年
对于一些非历史爱好者来说，宫廷戏是了解历史的一个重要途径。太监们在宣读皇帝的圣旨的时候，开头必是“奉天承运 皇帝诏曰”，那皇帝到底在圣旨里“曰”了什么？所谓奉天承运皇帝诏曰的意思，无非就是我是奉了上天的意旨，现在对你们怎么怎么的……这里先追溯一下“圣旨”的历史。在宋代以前，皇帝所下的命令一般被称为“命”、“令”或“政”
婚嫁自由，男女平等，是荔浦瑶民的好习俗。昔日多数是通过青年男女串村对歌，发展到爱情之后，彼此情投意合了，再履行婚嫁礼仪。
“舞火狗”是居住在广东惠州市龙门县的蓝田瑶族特有的传统文化，也是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。自2006年6月“舞火狗”被选为广东省第一批非物质文化遗产后，蓝田瑶乡成功打造出蓝田瑶族风情园，其特有的“舞火狗”文化也正在受到游客关注。
甘孜藏族自治州丹巴县被誉为深藏在横断山脉中的世外桃源，是嘉绒藏族风情文化中心，古老神秘的女子成人礼即是众多风情文化的其中之一。
和汉族的“终身大事”不同，庆祝头胎子女出生的“三朝酒”，才是侗族人一生最盛大的庆典。所谓“三朝酒”，意指在孩子出生后第三至十天之间的一个单日所摆的酒。不论婴儿是男是女，侗族人都会大宴宾客，举族庆祝，因此“三朝酒”也被称为“过三朝”。
民族风俗-成长习俗
过去，毛南族耕作用的农具种类繁多，但多数是小农具，很少用大件的农机具。如脚踏犁在毛南山乡很普遍，几乎每个劳动力都有一架，直到现在还没有被淘汰。
珞巴族传统居住习俗是与珞巴族氏族制度和家长制家庭结构相联系的,并与珞巴族的宗教信仰密切相关。当前,随着珞巴族经济的发展和社会的变迁,其居住习俗正发生着深刻的变化。
俄罗斯族是俄罗斯人移民的后代，但是随着时间的发展，俄罗斯族与中国其他民族长期杂居、通婚，其外貌特征与民族风俗发生了很大变化。因此，在俄罗斯的民族风俗中，既有继承自本民族的传统民俗，也有吸收借鉴糅合其他民族风俗习惯的成分。
在清末以前赫哲族的服装、被褥多用鱼皮、兽皮制作，因此有“鱼皮部”、“狍皮部”、“鹿皮部”之称。由于居住地区的不同，所用的衣料也各具备色。
依据传统的习惯，普米族的婚礼多选择在冬天农闲的季节举行。具体的婚礼形式各地不一。普米族的婚姻制度分为一夫一妻制度、民族内婚制、严格外族通婚制、自由婚恋制。宁蒗地区保留着古老的“抢婚”习俗。
瓜子在现代社会，已经是见怪不怪的物品，谁无聊的时候不磕点瓜子，就觉得不自在。但是，在古代的时候，瓜子这东西却不是一直都有的。《红楼梦》第八回的一个情节，“黛玉嗑着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑”，这里，曹老未说明当时黛玉磕的是什么瓜子，那我们就推敲一下，当时林黛玉嗑的究竟是西瓜子还是南瓜子，或者是葵花籽？能吃的瓜很多，它们也都
在封建社会，“重男轻女”就是一个社会的毒瘤。那时候的女孩子，完全没有地位。儿子呢，哪怕是个下三滥的，也会被家人当做宝贝。既然古代人那么看重男孩子，为什么还会有“太监”的存在？所谓“太监”，指的是被阉割生殖器后失去性能力，专供古代都城皇室使唤的男性官员。至于“太监”的存在，主要是因为在皇宫内廷里面，女眷众多，如果允许男侍
社祭是中国庙会产生的主源庙会就是在宗庙祭祀的地方进行聚会、祭神、娱乐、购物等的活动。中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。庙在古代是供祀祖宗的地方。据《礼记·曲礼》记述，凡于民有功的先帝如黄帝、帝喾、尧、舜、禹、文王、武王等都要祭祀。庙的规模有严格的等级限制。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫
庙会是年俗文化的一个重要标志。尤其是农历正月期间，走进人涌如潮的庙会，那欢声笑语中的新春气息、民俗韵味，还有无尽的乡情浓浓地包围着你、温暖着你，即使不买东西，哪怕只是感受一下庙会的那份喧闹也是心满意足的。庙会有着怎样的传统和传承发展呢？庙会应该如何提升文化内涵满足人们不断增长的精神文化需求？传统 逛庙与消费、娱乐紧密相
在古代，庙会所代表的不仅仅是集会，更是古代经济、社会组织形态、古代意识流的集中体现。你知道庙会有哪些仪式活动吗?下面，学习啦小编来为你介绍庙会的仪式活动和文化内涵。庙会的仪式活动在庙会上，有不少民俗活动，诸如：摸石猴、窝风桥打金钱眼等。在白云观庙门内的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓认为摸一下石猴可以去病消灾、延年益
上联：正气歌颂政通人和下联：村寨曲奏原碧水秀横批：人杰地灵上联：财源广开莺歌燕舞升平世下联：国栋辈出龙腾虎跃锦绣章横批：桃红柳绿上联：琳琅满目贺阳春花团锦簇喜盈福地下联：摩肩接踵赶庙会车水马龙祥瑞吉人上联：庙会如潮万民齐道政策好下联：盛世似锦百姓共享国泽深上联：羊年庙会王家坪上彰显龙马精神下联：良辰盛世女娲殿里飘散吉祥
