“树有根，水有源，祀祖祭宗，人伦之道，周公作礼，孔子传言……”伴随喝礼者的声声颂辞，一年一度的“三门祭冬”仪式在浙江省三门县亭旁镇杨家村杨氏家庙举行。据悉，“三门祭冬”在每年的冬至日举行，该习俗距今已有700多年历史，是流传最古老、保存最完整的三门民俗文化之一。为进一步保护传承“三门祭冬”，弘扬冬至文化，2017年12月22日，中国冬至文化研究中心成立大会暨2017冬至文化论坛在三门举行。
在浩如烟淼的历史长河中，蒙古帝国只如昙花一现，短暂而绚烂。就在这短暂的空前民族大融合当中，催生衍生了独有的一种民族文化，苏力德文化。并随着几百年的历史演绎，苏力德作为一种崇拜英雄、向往和平的民族符号，保留了下来。
阳春三月，芳菲尽展。3月26日，庚子年黄帝故里拜祖大典在河南郑州新郑如约而至。今年大典仍以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题，以“长江黄河共战‘疫’，轩辕黄帝佑中华”为主旨，由十二届全国政协副主席齐续春继续担任主拜人，包括盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、众志成城、祈福中华、天地人和等9项仪程，以现场简约而庄严的仪式、全球网上拜祖、电视连线等线上线下、大屏小屏互动交互的形式进行。
1971年2月2日，来自18个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息地的国际重要湿地公约》。为了纪念这一创举，并提高公众的湿地保护意识，1996年《湿地公约》常务委员会第19次会议决定，从1997年起，将每年的2月2日定为世界湿地日。
春节是中国最富有特色的传统节日，中国人过春节已超过4000多年的历史，关于春节的起源有多种说法，但其中普遍接受的说法是春节由虞舜时期兴起。
除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一。
小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间汉族主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。
2005年11月1日，第60次联合国大会通过第60/7号决议，指定1月27日为一年一度缅怀大屠杀遇难者的国际纪念日(1945年1月27日苏联红军解放奥斯维辛集中营)。
小寒，是二十四节气中的第23个节气，也是冬季的第5个节气。
国际海关日或国际海关节，被定于每年的1月26日。
相传农历三月初三是中华民族人文始祖轩辕黄帝诞辰，“三月三，拜轩辕”是中华民族的传统。秉持慎终追远的文化传统，台湾轩辕黄帝拜祖大典筹委会3月26日在桃园黄帝雷藏寺黄帝大庙举办“庚子年恭拜轩辕黄帝大典”，表达对中华民族人文始祖之崇敬，传递两岸“同根同祖同源，和平和睦和谐”之精神。
《礼记》中云：“有虞氏禘黄帝”，“夏后氏亦禘黄帝”，这是黄帝最早作为部落始祖为后人所祭祀。“禘”，是帝王对有血缘关系的始祖的祭祀。有虞氏是黄帝的重孙虞幕所立，其谱系为黄帝—昌意—颛顼—虞幕，其下五世孙为舜；夏后氏为大禹所立，大禹父亲鲧的曾祖和虞幕同为颛顼的后代。故司马迁云：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号。
壮族“娅王文化”是广西壮族自治区最具有壮族传统特色的古老文化、西林县最厚重的文化之一---“句町文化”的重要组成部分，也是在西林广大的壮族地区最为广泛流传，最具古老语言和民族特色，在壮族地区有着深远影响的民族文化之一。
公元2018年8月11日至12日，彝族火把节结束后的第一个周末，滇南小城——峨山，迎来了以“汇聚彝心，心藏彝情，相聚峨山，共祭先祖”为主题的首次彝族民间大型聚会交流活动。据了解，本次民间活动前期，“莱果索”进行了大量的组织协调商讨，漫长的组织计划下，各地彝族同胞的团结协作，如期归来祖先祖地。坡拉坡工作室闻讯后，努力参与策划和努力组织了彝族大型民间组织活动。滇南五湖四海的彝族同胞为“相聚峨山，共祭先祖”活动尽心尽力。
贵州省榕江县三宝侗寨举行“萨玛节”民间祭萨仪式。当天，数千名侗族同胞欢聚一堂，通过祭萨、舞稻草龙、稻草人行乞、唱耶歌、跳耶舞等活动欢度“萨玛节”。
在历史长河中，土家族人对白虎文化的认识产生了分歧，这种分歧最典型的表现就是：鄂渝土家族敬白虎，湘西土家族赶白虎。但是在民族认同上，无论是湘西土家族还是鄂渝土家族都承认自己是土家族。学术界因此得出了土家族的祖先是同源异支的结论。
家教、家规、家法属于家风范畴，历来为人们所重视。家风的正与不正，直接影响到家族的兴旺与发展。一般来说，家族的成员必须在家风的规范范围内从事生产、劳动和消费，过共同的家族生活。中国在封建社会里，有名望的家族，长辈都为后世留下“家训”、“治家格言”。
从名字就可以知道对方的性别、年龄段、外貌特征和性格特点等情况，你相信吗？海南省五指山腹地的杞黎小名就有这样的功能。
2018年12月11日一大早，云南省西双版纳傣族自治州勐海县环境保护局的王刚竑给《今日民族》杂志打来电话：“得知省民族宗教委开展‘传扬民族家风’征文活动，就把父亲多年来的教诲整理成文章，没想到能获得一等奖，真是太高兴了！” 王刚竑表示，作为一名边疆民族地区的汉族干部，家庭成员有傣、回、彝等多个民族，全家人团结和睦，日子过得红红火火。
2018年7月13日，石棉县法院在家事审判中心挂牌成立“德古调解工作室”，启动了引入“德古”调解员参与家事纠纷调处的新模式。
元旦，中国节日，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年开始的第一天。“元旦”一词最早出现于《晋书》。中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝始为农历1月1日，并延用。中华民国始为公历1月1日，1949年中华人民共和国成立时得以明确，同时确定农历1月1日为“春节”
化学战受害者纪念日，为悼念化学战受害者并增强国际社会对化学武器危害的认识，禁止化学武器组织决定将每年的4月29日（禁止化学武器公约生效日）定为“化学战受害者纪念日”，《禁止化学武器公约》于1997年4月29日生效，其核心内容是在全球范围内尽早彻底销毁化学武器及其相关设施。
“跳竹竿”是黎族最富有浓郁乡土气息的民间舞蹈之一，也叫“打竹舞”。每逢过年过节，黎族同胞便身着艳丽的民族服装，欢聚在广场上，跳起“打竹舞”来。跳竹竿时，8根长竹竿平行排放成四行，竹竿一开一合，随着音乐鼓点的节奏，不断地变换着图案，4-8名男女青年随着或快或慢的节奏，在交叉的竹竿中，灵巧、机智、自由地跳跃，当竹竿分开时，双腿或单脚巧妙地落地，不等竹竿合拢又急速跃起，并不时地变换舞步做出各种优美的舞蹈动作，参加舞蹈的青年男女，一边跳舞一边由小声到大声地喊着：“哎--喂、哎--喂”，大大增添了热烈气氛。
我国的少数民族数量庞大，不同的民族拥有着各自的风俗习惯，这些陌生的风俗习惯非常有趣，让人很好奇，不禁向往。在广西壮族自治区，拥有着很多少数民族聚集。有一个奇特的民族，很有名，是瑶族的一个分支，叫做番瑶。番瑶人民主要聚集在巴马瑶族自治县，这里是著名的长寿之乡，聚居了四个瑶族直系：番瑶、土瑶、蓝靛瑶、安定瑶。
德古是彝语音译，“德”是稳重的意思，“古”是“圆”的意思，意译即为民间调解员。德古是传统彝族社会里的的民间纠纷的调解员和仲裁者，深受彝族人民的信任和尊重是彝族社会里的一个重要的群体，在生产生活中有着深远的影响。成为一个德古既不是父传子继也不是经过专门的培训，而是生活在彝区，不论老幼男女只要熟练掌握着彝区传统文化习俗，民族习惯法以及熟悉各类彝族民间纠纷经典案例，为人正直公正，乐于助人的人皆有可能成为一个优秀的德古。
转眼间就到2018年年底了，又到了坐下来总结和梳理一年所作所为、学习生活收获的时候，又到了为明年作规划的时候了。自2018年的寒假至今，咱们已有近一年的时间没有见面了，虽然有视频通话，但随着时间的延长，总觉得身边缺少了点什么，我们思念你的心情是无法掩饰的。在异国他乡，我想你通过一段时间的适应，学习、生活已经进入了状态，可还是想问你一句：“一切都还好吧？”
对于各个少数民族家庭财产的继承制度，少数民族习惯法中有详细的规定，由于我国不同民族、不同区域的社会经济发展水平不同，少数民族之间的财产状况存在很大差别，家庭财产的继承制度和继承规则也不尽相同，但各民族都非常重视家庭财产的继承，都有财产继承方面的习惯法，对家庭财产的继承人、继承的原则、顺序、绝户财产的处理等做了具体的规定。
在禄丰县金山镇东部18公里处，群山中藏着一个长约2公里的“葫芦谷”，谷中散落着小铺子、东山、邬家河等10个自然村，从清乾隆癸酉年（1753）开始，这里的汉族移民后裔为祭祀先人，追怀故土，凝聚族胞，大兴修建宗祠之风，凸显汉式建筑艺术风格，不经意间筑成一个“宗祠博物馆”，一些宗祠甚至完整保留到今天，成为难得的乡土文化遗产。
蒙古族是一个有悠久历史和灿烂文化的民族，给孩子起名也是传统的习俗。新中国成立前，蒙古族人家里生了孩子，一般都在孩子满月后把喇嘛请到家里来，给孩子起一个吉祥如意的名字。实际上，蒙古族人的名字大都是藏名，因喇嘛多从用藏文书写的经书上选取词汇作为孩子的名字。如“贡布”、“扎布”、“腾格尔”、“娜仁花”、“道尔吉”等。
历史上的畲族精英文人屈指可数，被称为“崇安二蓝”的元末明初著名文人蓝仁（号山）、蓝智（号涧）是其中的佼佼者。尽管《明史》有这二人的传，明《永乐大典》和清《四库全书》还收录了他们的诗集，但可供后人考证他二人身世的史料并不多，也就留下了很多待解之谜。
中国是传统的礼仪之邦，甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”，比如“坐有坐相，站有站相”……在中国古代，特别是魏晋以前，对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”，或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。那么，怎么“坐”才叫“坐有坐相”？
苗族是我国55个少数民族之一，是一个古老的民族，散布在世界各地；在我国，主要分布在贵州、广西、云南、四川、湖南等省区，人口众多，在五十五个少数民族中其人口位居前列；同时，苗族有着自己的语言，有着自己独特的文化习俗，随着时间的循序渐进，日复一日，年复一年，苗族许多历史悠久的文化习俗的传承和发展并没有被人们割断和遗忘，勤劳智慧的苗族人民通过各种各样的方式将其优秀的传统文化传承至今，在传承中发展，在发展中传承。
石牌制是瑶族的社会组织形式之一，主要存在于广西瑶族，尤以大瑶山为代表，是瑶族的一种把有关维持生产活动、保障社会秩序和治安的原则议定为若干习惯法，经过参加石牌组织的居民户主的集会和全场一致通过的程序，而使全体居民共同遵守的制度，当地群众所公认的自然领袖即石牌头人是其执行者。
瑶族的社会组织根据习惯法有石牌制和瑶老制两种，其中，石牌制主要存在于广西瑶族，尤以大瑶山为代表，而瑶老制则主要存在于广东瑶族。
云南元阳哈尼族彝族自治县的彝族，按照古老的彝族太阳历，一年中要过两次年。
丽江坝区过去的纳西人，由于在1723年雍正实行改土归流的政策首汉族文化影响加深，在婚姻上也已实行一夫一妻和父母包办婚姻的制度。儿女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、猪，酒聘娶。婚姻讲究门当户对，三从四德，夫唱妇随等汉族传统伦理,丽江纳西与汉族、藏族联姻的较多。在本民族内部，同姓不同宗的人可以通婚，但绝对禁止同家族的人结亲。
倘若小伙子与姑娘情意相投的话，小伙子必须告诉家长，然后请两名媒妁。她们是善于言辞，见缝插针的。穿着漂亮的花桶裙，戴着崭新的精制斗笠。用两条新毛包头上四个要好的槟榔到女方家“查”（查即试探女方父母对此婚事的态度）若女方家长辈开毛贴吃槟榔，则表示同意，接着双方就可商定放槟榔的时间及议价。时间多定于农历六月或八月的双日，象征成双成对。
由北京都市联盟国际拍卖有限公司主办的国内首次宣纸专场拍卖会——中国陈年老宣纸专场拍卖会将于 5月11日在北京举行。本次拍卖会将推出从上世纪50年代以来生产的共60余类宣纸产品，重点以安徽泾县的红星、鸡球、红旗三大品牌为主，不乏精品、孤品，其中解放前公私合营的黄料宣纸是目前国内仅存
王羲之使用鼠须笔书就《兰亭序》。相传，我国的毛笔始于二千多年前秦国大将蒙恬，至今广泛流传“蒙恬造笔”的说法。这种中国人传统的书写工具，被历代文人称为毛锥子、管城子、“中书君”；唐代韩愈还撰写《毛颖传》，以笔拟人，为笔作传，&ldqu
拍场天价不罕见在今年3月中国嘉德拍卖会上，8张旧宣纸，估价3000元至5000元，成交价高达20.7万元。另外两组的旧宣纸(10张)，估价3000元至5000元，成交价分别为8.28万元和6.67万元。由于经过一定年份存放，宣纸没了“火性”，在质地上也体现出特有的绵韧，一直以来被
