乐天龙用力地攀过了一块巨岩石，站在山崖之上，两眼贪婪地看着这个隐蔽的山洞，嘴里喃喃地道：“找到了……”那受了剑伤扎着麻纱的左臂好像不太痛了。乐天龙右手抽出腰间钢刀，削去遮蔽着山洞的藤蔓，眼前露出了一个山洞。乐天龙将钢刀交到左手，然后从怀中取出了一片羊皮笺看了又看，脸上浮现出坚定的神色。
北京古建筑众多，其建筑平面有方形、六边形、八边形、圆形、十字形和曲线形等，造型丰富多样，其中方圆结合型这一类型较为少见，且在前辈、同仁著述中较少有涉及。北京地区现存的方圆结合型建筑共有7处（10座）之多，概述如下。
砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。
中国古代建筑屋顶不仅样式多，而且组成部分也有好几种，主要由屋面、屋脊等部分组成，而且有严格的等级制度。
日前，由中华文化促进会、凤凰卫视联合主办的“2016中华文化人物”颁授典礼在深圳举行。来自广西壮族自治区三江侗族自治县的侗族建筑师杨恒金是获奖者中的一位。
“从第8届中国国际园林博览会起，我们从前几届园博会举办地重庆、北京、武汉、郑州来到本届园博会举办地南宁，每一届园博会的拉萨园都由我们承担建设。”站在即将完工的前南宁国际园博园拉萨园前，72岁的西藏匠人平措老师傅自豪地说道。
为防止青砖破碎,从房顶上拆下的青砖要用软管道运下来;老房子里每一根木头都有一个编号,以便原样再安装;为了重现古建筑的“素颜”,需要挖地三尺,剥下几层墙皮……2019年3月7日,记者走进市人民路以南历史文化街区保护与开发项目L型街区修复工程施工现场,感受古城如何在“像做针线活一样”的精准修复中获得新生。
东坝民居外观仿佛是一座宏伟的寺庙，庄严气派，建筑大气而不失艺术造诣。进入民居内，如同走进古代达官贵人的宫殿，内部绘画、装饰精美绝伦，富丽堂皇。
阿坝藏族羌族自治州马尔康县松岗镇直波村保留的直波碉群是全国重点保护文物。“直波”在嘉绒藏语中意为“峡口上的官寨”，历史上属松岗土司管辖，保存完整的在这座村子里，每家每户的房屋都是典型的藏式风格，点缀着许多典型的藏族文化元素。
夏尔洼藏族的民居建筑非常奇特，很有个性。由于地理环境和文化交流的不同，夏尔洼的民居建筑，多是因地制宜，就地取材，构造合理，三层楼房，冬暖夏凉，功能齐全，具有浓郁的区域特色和民族特色。
随着佛教在西藏的传播，寺院建筑开始迅速发展起来，并成为西藏古建筑的主体。史籍记载，吐蕃王朝松赞干布建大、小昭经堂和108座神殿，这些宗教建筑还不能称其为寺庙，公元779年赤松德赞建成桑耶寺，正式剃度僧人，标志着西藏第一座寺庙诞生。
扬州城内，往常唐忆瑶和江梦飞闲庭信步时，心里总是会涌出一股甜蜜，脸上红晕灿若云霞。然而，最近不知怎的，唐忆瑶变得郁郁寡欢，终日眉头紧锁。
长白山脚下有个叫常大山的采参人，每年秋天都要进山去挖参。这年秋天，他又早早地进了山，原指望抢先下手能碰到个大山货，谁知在老林子里转了半个月，竟连一棵“三品叶”都没看到。
传说在很久以前，就有了春夏秋冬。春是一个美丽的小姑娘，她性格温和活泼。夏是一个性格暴躁的肌肉男，他是春的哥哥。秋是一个优雅的少女，她性格调皮机灵，和春是一对好朋友。冬是一个老爷爷，他是一个牛脾气，经常为了一点小事而打人，他还是秋的爷爷，夏的死对头。
传说,在古时候,淮河边上有一户姓王的人家,夫妻俩老来得了个闺女,给闺女起名叫仙花。这仙花模样俊俏,人见人夸。
在一朵大王花里，住着南罗星神和北罗星神。南罗星神本是天庭上的神鹿，号令天下，因喝醉了酒偷了千年一熟的蟠桃树上的蟠桃，玉皇大帝喝令天兵天将神鹿杀死，经众神求情，才贬其官职，恢复面目做个南罗星神。而北罗星神本是一个凡人，因积善积德，被玉皇大帝看在眼里，让他做一个北罗星神。
巴德·纳尔逊从纽约乘飞机抵达爱尔兰北部的科克机场。当他走出机场的出口后,他看见一个小个子爱尔兰人站在一张长桌子旁,桌上摆着大小不一的人类头骨。
吉尔是个富有却又吝啬、工于心计的人。这天，吉尔正在后园树荫下喝酒，忽然从外面闯进来一个人，定睛一看，吉尔笑起来，端着酒杯说：“哦，是马托老弟啊，匆匆忙忙跑到我这里来，是不是要来陪我喝酒啊？来来来，我们一起干一杯，我正愁一个人喝酒没劲呢。”
老孙住在我们家对门，说起来是邻居，但是因为以前工作性质不同，两家人并没有任何来往，也就是见到面时点一个头，俗称点头之交。至于老孙的老婆我跟她见了面连头都不点，究其原因，估计有二：第一，我这人不太喜欢与女人打交道，不善于张家长李家短拉家常；第二，身份和地位有一定的差距，那个女人也就不太敢跟我搭讪。
浙西山区有一个地方叫胡家岙，自清末以来就以m勤劳能干的保姆著称。那一带山深路险，土地贫瘠，山民们生计艰难，当地妇女大量外出，到沿海一些富裕地方当女仆、保姆。
老赖是十里八村有名的人精，活了大半辈子，没让人家占过一分钱的便宜，人送外号“不吃亏”。
雍布拉康位于西藏山南市乃东县，距离泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次日山形似母鹿而得名，“拉康”是宫殿，雍布拉康即为“形似母鹿的宫殿”。
南靖是世界文化遗产福建土楼的遗产所在地之一，拥有各类土楼1.5万多座，其中大型土楼1300多座，现存百年以上土楼50多座，有方形、圆形、扇形、塔形、围裙形、雨伞形等十余种造型，堪称“土楼王国”。
福宝古建筑群位于川南、黔北、渝西结合部，四川省泸州市合江县福宝镇回龙桥社区，兴市600多年，迄今整体完好保留着明清时期山地场镇的历史原貌，为第八批全国重点文物保护单位。
位于青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉镇的“藏家大院”，8日被世界纪录认证机构(WRCA)认证为“世界最大的木结构四合院”。
传统村落是活态的遗产，展示了一方水土的历史、艺术和科学创造，饱含着一个群体的记忆和情感。工匠筑造的过程，也是与建筑深情对话的过程。我们希望通过保护传统村落联结过往和未来。今年是新中国成立70周年，祝福我们的祖国在党的领导下永葆雄健之姿，中华民族永秀于世界民族之林。祝大家吉祥如意，扎西德勒！
世界上最大的蒙古包，清暑殿蒙古包，位于河北省张北县中都原始草原度假村，2010年8月1日建成，该包直径60.7米，穹顶高21.3米，檐口高度7.3米，总覆盖面积3180平方米，创中国世界纪录协会世界最大的蒙古包世界纪录。
门巴地区的房屋一般采用石头或木材垒砌，在错那县勒布区，住宅一般是石砌雕房，房高而坚固，房屋主体呈四方形，石砌的四周墙壁基宽，屋顶为人字形双斜面的薄板瓦上压着石块。勒布门巴民族乡及下游邦金一带门巴族则用竹篾编制的席子盖房顶，用木板接边后再压石块。
中国地大物博，建筑艺术源远流长。不同的地区和民族的建筑特点也各不相同。每个民族的建筑特点都是人民对居住的思考和尝试发掘出的可能性。每个民族的建筑特色都跟当地居住环境有很大的关系。
保安族人口较少，早期在青海同仁居住的时候就与当地的藏族、土族一同务农杂居，居住形式相同，以土木结构房为主。后迁徙至积石山下的黄河边后，民居习俗与周围的回族、撒拉族、东乡族颇为相似，一般是整村围着清真寺而住，相互连接，错落有序，颇具特色。
民族建筑通常是指，以当地民族特有的环境与文化为基础，创造出的具有本民族特色的建筑风格与形态。民族建筑有很强的历史性、民俗性和地域性，是原始建筑的继承和发展。
1966年的红八月，那时叶珉在北京一所中学上高一。就在这个举世闻名的红八月里，她干出了令她一生悔恨不已的事情。
明正统二年，锦州备御都指挥李真奉太监王彦之命，重修锦州北普陀山观音洞普陀寺。
我与评弹大家蒋月泉先生相识在六十余年前，相知则始于“文化大革命”。
1989年仲秋里的一天，随着海峡两岸关系渐渐解冻，60岁的魏富仁再也按捺不住心中压抑了40年的思乡之苦，决定随旅游团回大陆江南紫竹村，与亲人团聚。
杨阳大学毕业了，要找一家单位实习。他专业学的是粮食仓储，正巧本家三叔就是一家粮库的主任，于是他就买了点礼品登门拜访。
一天儿子从书房里拿出一本书，说：“爸，我想问你一个问题，就是你真的知道牛奶是怎么来的吗？牛奶的背后，隐藏着奶牛的多少辛酸！”
石老玉坐在自家泥土房前，浪里八叉地躺在一把春天的竹藤椅里，默默地看着家门口的那蔸老柳树落了三次叶子，又长青了三次叶子。他闲得太久，双手患了一种病，经常莫名地痒着，似乎被下了无数只蛊，挠无处挠，搔无处搔，十分难受。一想到那些平时喊他做“碑王叔”的亲戚朋友“临阵反戈”，他整个身子就会因难过和气愤而抖个不停，仿佛患了脑血栓。
梅家班的泗州戏，远近闻名。最让泗州人着迷的是大变活人，他们好奇一个大活人装在箱子里，说走，人就变没了。再转几圈空箱子，喊来，人又回到箱子里了。大变活人的是麻一，小伙子一双大眼，手指细长如女人，变起魔术来，神着哩。
阿贵进城后，一直打短工，这里干两天活，那儿干三天活，就像青蛙三跳两歇脚。昨晚，眼看太阳西斜了，阿贵饥肠如响鼓，胃里泛上一阵阵酸水，饿的滋味真难受呀！
