侗族的许多打击乐器都是通过对自然界的植物进行加工而形成的自然乐器。明代田汝成的《行边记闻•蛮夷》中载有：“侗人，……暇则吹芦笙、木叶，弹二弦、琵琶，臂鹰逐犬为乐。”可见，自明代起，乐器演奏便已开始在侗族地区流传。
满族传统民族乐器，种类虽然不是很多，但吹奏乐器、弹拨乐器、打击乐器样样具备。吹奏乐器主要有：牛角、鹿哨、龙笛、贝等。
彝族的月器种类繁多，不仅使用自己传统的乐器，同时使用其他民族的一些传统乐器，还使用一些西洋乐器。在彝族的传统乐器中，比较有特色的有月琴、口弦、马布、阿乌、葫芦笙、三胡、芒筒、竹笛、大三弦、唢呐等。
没到过西藏的人，很难理解藏族同胞对桃木碗的特殊情感。木碗在西藏使用非常广泛，几乎每家每户的饭桌上都有不同类型的桃木碗，特别是喝茶用的木碗更是比比皆是。有一首歌为证:“丢下情人舍不得，带走情人又害羞，情人是木碗该多好，时刻揣在怀里头。”
藏族的木碗，既是吃糌粑的餐具，又是饮用酥油茶、奶茶的茶具，还是饮青稞酒的酒具，是藏族百姓家里十分常见的生活用品。“丢也丢不下，带也带不走;情人是木碗该多好，可以揣在怀里头。”这句藏族歌谣中，将情人比作木碗，可见藏族人对木碗的特殊感情。
马头琴，蒙语称为“morinhuur”，因琴头雕饰马头而得名。《清史稿》载："胡琴，刳桐为质，二弦，龙首，方柄。槽椭而下锐，冒以革，槽外设木如簪头似扣弦，龙首下为山口，凿空纳弦，绾以两轴，左右各一，以木系马尾八十一茎扎之"。
为深入宣传鲁朗优美的自然环境、丰富的旅游资源、优秀的工布民俗文化，向中国共产党成立100周年和西藏和平解放70周年献礼，林芝市第五届鲁朗工布牧歌民俗汇演活动将于9月25日－26日在鲁朗小镇盛大举办。
最初的敖包，是道路和境界的标志，后逐渐演变为祭祀山水、天地和祖先的神圣地方。敖包的数量多少不一，规模最大、最尊贵的敖包为十三个。祭敖包活动一般在农历五月至七月间举行。有的一个旗、一个苏木或一家独祭，也有几个苏木、几个旗联合祭祀的。
哈布图·哈撒儿是尼伦蒙古乞颜部的领袖勃儿只斤也速该巴特尔的次子，一代天骄成吉思汗的胞弟。他在成吉思汗统一蒙古高原各部落和统一北方的征战中英勇善战、功勋卓著，成为成吉思汗统一蒙古各部落思想的伟大实践者。
敖鲁古雅鄂温克狩猎民族是中国最后一个以饲养驯鹿为生的民族，目前定居在根河市敖鲁古雅民族乡。特殊的生存环境与生存方式使驯鹿在敖鲁古雅鄂温克人生产生活中占据重要位置。他们以驯鹿肉、奶为食，用驯鹿皮制衣，把驯鹿作为主要交通工具，并称之为“林海之舟”。
