诗人宋长玥的非虚构作品《云端上的日子》是一部记录青海大地记忆的地理书和文化生活的民族志。全书用12章的篇幅，书写了一部青海的大地书。
“和”是一种现实的看待和处理人与人之间、民族与民族之间关系的价值模式。在维吾尔族著名诗人、维吾尔族优秀传统文化经典《福乐智慧》作者优素甫;哈吉甫的理念中，人的行为不仅仅关乎自己的命运，同样关乎社会群体中其他成员的命运。
云南省西双版纳傣族自治州州府所在地景洪市的当天，张志华就打来电话说，他在基诺山等我们。来了西双版纳，怎么能不去基诺山呢？
1995年，在阿拜库南巴耶夫诞辰150周年之际，艾克拜尔将《阿拜箴言录》翻译成中文。如今，这本中、哈对照的《阿拜箴言录》，成了教科书式的经典之作，有了中文、维吾尔文、哈萨克文（中国）等多语种译本，甚至还制作了有声读物。
“千里彝山，索玛花开。”2019年1月11日，由四川民族出版社主办的《当代彝族女性诗歌选》《当代彝族女性小说选》《当代彝族女性散文选》（以下简称“3部选集”）新书发布会在北京举行。
第六世达赖喇嘛仓央嘉措是藏族历史上的一位特殊人物。他的特殊性就在于，一方面是神圣的宗教领袖，一方面又是寻芳猎艳的情种，他在宗教事业上没有留下什么业绩，却留下了在藏族乃至世界文坛上经久传颂的情歌。
玛拉沁夫的成长历程和他所见证的历史，反映了党对少数民族文学事业的关心，也证明了玛拉沁夫参与其中的中国少数民族文学事业已枝繁叶茂，正以全新的姿态走向世界。如今，这位为中国少数民族文学作出突出贡献的文坛耆宿，即将在8月8日迎来他的90岁寿辰。
门巴族有神奇的人类诞生神话，如《猴子变人》《三兄弟和扎森木》《镇压妖女》《皮休嘎木》和《雅鲁藏布拐急弯》等。这些神话故事或用象征、或用夸张的方式表达了门巴族先民的世界观和宇宙观，反映了传统的民间智慧。
中国是一个统一的多民族国家。“中国少数民族文学”之称谓，只是相对汉民族文学而言：特指除汉族以外的55个兄弟民族和民族成份尚未确定的一些人群(如西藏僜人、夏尔巴人，云南苦聪人、克木人等)之民间文学与作家文学且包括中国历史上曾有的民族之文学。
羌族现代文学基本上是用汉字完成，主要是书面文学。新中国成立后到1978年这段时间，是羌族现代书面文学的起步发展阶段。1978以后，新一代接受过中、高等教育的羌族作家开始崭露头角，羌族现代书面文学开始走向繁荣。
