历史上形成的丝绸之路大致有四条：第一条是草原丝绸之路，它是横贯欧亚大陆北方的草原地带，又称“草原通道”“草原之路”。第二条是绿洲丝绸之路，即张骞自长安出发，经过河西走廊、新疆，一直通向东欧的道路，这是丝绸之路的主道。
两宋时期，中央政权与西南少数民族之间互动往来激增，双方之间的政治关系也较前代更为复杂。在此背景下，专门针对处理西南少数民族问题的民族治理观念应运而生。
在中华民族漫长的历史长河中，新疆地区各民族文化与中原文化频繁交流交融，形成了与中原文化血脉相连、息息相通、不可分割的密切联系。
关于藏族的起源，存在几种不同的说法。首先是卵生说。藏族本教文献记载，藏族祖先是由一个大卵孵化而来。卵初化出一个大肉团，此肉团虽无五识（眼、耳、鼻、舌、身），却有思维。他根据自己的愿望，幻化成为人的形体，叫做耶门杰波。他娶秋佳杰姆为妻，生子积足杰瓦。积足杰瓦娶妻东萨鄂姆，生子郭萨杰积。郭萨杰积有三个儿子，最小的儿子是天神世系的末代，也是人间世系的始祖。他与仓萨却玛结合逐渐繁衍出了人类[4]。
关于黎族史研究专著，此前我国主要有吴永章先生所写的《黎族史》和作为中国少数民族简史丛书之一的《黎族简史》。吴永章的《黎族史》从远古写到清末，是一部黎族古代史专著，而《黎族简史》中涉及黎族现代史方面的内容也相对较少，且主要集中在中国共产党领导下的黎族人民的革命斗争史方面。因此，《黎族现代史（1912-1949）》的出版，堪称填补了我国黎族现代史专著的空白，特别是为读者了解民国时期黎族社会的全面状况提供了参考和依据。
1937年6月的一天下午,位于昆明南城外金碧路的光裕华商店,忽然来了两名西装革履、头戴礼帽、鼻梁上架着金丝边眼镜的洋顾客,操着一口不太流利的汉语对店老板何明说,他们要买几张航空邮票寄信发往上海。
这一年朝廷下旨，在广州设立通商口岸，钦定十三家商号可以和外国自由贸易，这就是历史上有名的广州十三行。
记得第一次来台，因为忘带入台证无法入境，只好乘原航班飞回。在飞机上，遇到上海西门子公司的一位白领，一路上聊得很开心。我问他对台湾的印象如何，他说：台湾人很有教养，礼貌周全，而且卫生习惯很好，垃圾都会分类回收。
北宋元丰七年，即公元1084年秋天的某个晚上，和平常没什么不同，宋神宗饭后突然打摆子，两眼翻白，浑身颤抖，十指像鸡爪一样在空中比画。片刻以后，宋神宗恢复平静，正当大家松了一口气时，太医跟高太后悄悄地汇报：“皇上这是重病之前的先兆，要劝皇上保重龙体，不要过于操劳。少则三个月、多则半年，皇上会一病不起。”
2005年，印度医生默克带着女友宝莱坞女星琳达到百慕大群岛旅游，琳达被一只无毛无牙无尾的长得像猪的彩色怪兽吞噬了。为了让罪魁祸首现出原形，默克多次来到百慕大群岛冒死寻找怪兽，历经千辛万苦，几年后，他终于抓到一只怪兽，同时，也揭开了这一神秘事件背后令人震惊的内幕……
那几个光头冲上公交车之后，肖廷发现了一个“秘密”。 光头们在公交车上前前后后，挤来挤去，哪里人多他们专往哪挤。而且，他们的手还不老实，专往乘客的兜里掏。
新农村建设搞得如火如荼，市长乔大明正忙得不可开交，办公室的门突然被叩响了。“请进！”乔大明话音还没落地，秘书小刘就急火火地闯了进来。乔大明见他这副神情，不禁问道：“小刘，我不是让你去给我拿份文件吗，怎么刚出去就回来了？”
在明代历史上，有一位湖南麻阳籍的曾经在当时震惊全国的反腐英雄，他就是被人们传颂三四百年的“朝廷怪臣”一代清官满朝荐。
坐在出租车里，车载电台里放一档励志节目，主持人说：“谁没有过贫穷的时光呢?失业，绝望，一天啃几个馒头两包成莱，若和哥们出去喝酒，一定会烂醉，一边说醉话一边哭!人生都是如此!置于最底层，再勇敢地爬起来!”
听祖父讲，解放前曾有一个老戏班，常来古城楚州唱大戏。戏班人马来自何方，当时无人追问，戏迷们只知道每场戏演得都很精彩，尤其那个名叫丁香的戏子表演最为出众。
从2010年1月起，本刊以《一条多民族和谐共处的走廊》、《稻作文化》、《祭祀祖先的盛典 期盼幸福的节日》、《“活着”的古文字》、《客家土楼王——承启楼》、《蓝色之魅》、《“南岭走廊”上的特色建筑》、《从神圣的头饰到流动的百褶裙》、《戴面具狂舞的“神灵”》、《守望传统文化的白裤瑶》、《一方水土一方食》为题，从衣、食、住、信仰、文字以及文化的传承等方面介绍了“南岭走廊”，越是深入地走进这条“走廊”，我们越发现这条“走廊”的博大精深。
鲜卑族是古代北方游牧民族，公元386年，鲜卑族拓跋部建立北魏政权，逐步实现了局部统一。为巩固统治地位、推动经济社会发展、缓和民族矛盾，北魏统治者逐步实施汉化改革。到第七位皇帝孝文帝拓跋宏执政时期，改革被推到极致。
雍正（1678—1735），名为爱新觉罗胤禛，满族人，清朝皇帝，康熙帝玄烨第四子，1722年至1735年在位，年号雍正。康熙间，封贝勒，进封雍亲王。
图伯特（1755—1823年），又译图默特，清朝大臣，新疆锡伯族人，姓伊拉里氏。清乾隆二十九年（1764年），随父母自盛京（今沈阳）移住伊犁，编入锡伯营正蓝旗。三十八年（1773年）应试，为披甲，其后逐级提升。嘉庆四年（1799年），任锡伯营总管。
（1711-1799年）清朝皇帝。满族。爱新觉罗氏。雍正皇帝胤禛第四子。1735-1795年在位。年号乾隆。雍正间，封为和硕宝亲王。雍正帝死后，按所遗密诏即位，时年二十五岁。继续推行严禁朋党政策，不准大臣结党，不准满、汉官吏互相攀援，不准诸皇子参与机密；取消议政王大臣虚衔，使清代封建专制主义皇权获得极大发展。
赛典赤·赡思丁（1211—1279年），全名赛典赤·赡思丁·乌马儿，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”，原籍中亚不花刺（今布哈拉），是元代著名的回回政治家。赛典赤·赡思丁为元代塔吉克人，在元朝统称为回回。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔：赡思丁意为“宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。
嘎达梅林（1892—1931年），内蒙古达尔罕（今科尔沁左翼中旗）塔木格勒人，原名那达木德，汉名孟青山、业喜，蒙古族人。“噶达”意为幼子，“梅林”乃其官职，曾任旗卫队的军务梅林（统领）。
格萨尔王的名气很大。近年来，许多网络作家都将《格萨尔王传》渲染为与探宝、预言相联系的天书，以至于很多年轻人认为，所谓格萨尔王乃是藏族文化中一位神秘的、难以被了解的神话人物，犹如充满符号密码的仙界中人。但事实上，格萨尔王是有原型的，其最重要的原型之一就是一位叫“唃厮啰”的吐蕃贤王。
1月5日是中共“一大”代表邓恩铭诞辰纪念日。1919年“五·四”运动在北京爆发后，济南学生热烈响应，邓恩铭站在学生运动的最前列，和学生领袖王尽美成立了“励新学会”“马克思学说研究会”；1921年，济南共产主义小组成立，邓恩铭和王尽美代表济南共产主义小组出席了在上海举行的中共“一大”。20岁的邓恩铭，是中共“一大”代表中最年轻且是唯一的少数民族代表。
马凤舞，1913年8月生于河北省定县大礼村一户回族农民家庭，1937年参加八路军，次年加入中国共产党，先后担任冀中军区回民支队班长、排长、副大队长、政治指导员，冀中军区教导大队副教导员、大队长等。
清道光年间，河南出了个悍匪名叫张振奇，此人凶狠狡猾，力大无穷。他年轻时加入了一个盗窃抢劫团伙，到处流窜作案。后来，该团伙被官府破获，盗魁被依法处死。张振奇本来也被判为死刑，官府见他年纪比较轻，又是胁从犯，特意减罪一等，发配到了云南大理府弥渡县。
柳二最近生意不景气，经常一连十多天一笔生意都做不成，这让他很郁闷。他看着屋里摆设的那些玉器，急得直跳脚。说实话，想到老家的老婆孩子，柳二连抢劫的想法都有了。
何勇和小晶是大学同学，两人毕业后交往有段时间了。可随着时间的推移，小晶变得越来越忧郁。何勇知道小晶犯愁的原因，未来的岳父是个房地产大亨，财大气粗，在市里牛气冲天无人能及，而自己只是个普通工人的儿子。
老李是个小老板。昨晚，他邀请我去酒店吃宵夜。聊着聊着，他忽然压低声音跟我说：“兄弟，你们厂有没有美女?我想包个二奶。”
乾隆年间，鲁中句月县有个奇人崔九，不管多复杂的账目，只要请了他来，都会理得不差分毫，人送外号“铁算盘”。
道光三十年，江苏太仓人陆增祥一举夺魁高中状元，被任命为福建龙岩知府。 在陆增祥到任前的一个冬日，龙岩长汀县东山村锣鼓喧天，唢呐齐鸣，一户山民家中正在操办喜事。新郎宋茂恩迎娶南庄姑娘朱玥瑛，宋茂恩时近三旬才娶得一房妻室，因此虽家境清贫，但也办得风风光光，体体面面。
西汉末年，何武升任扬州刺史。当时他辖区内的九江太守是戴圣，即《礼记》中称为“小戴”的那一位。戴圣虽为硕儒，但政行多不遵法令，前任刺史因其儒者身份而加以宽容。
情人节这天上午，我走进办公室刚坐下来，同事小玲手里拿着一枝黑玫瑰走了进来，笑眯眯地对我说：“科长，送你一枝黑玫瑰。
故事发生在清朝末年贝子府镇东山坳村。吉善是东山坳村的一个农民，是村里最老实的人，妻子桂花也是一位土生土长的农家女子。吉善一家五口，是个两儿一女之家。
王义铭是个驴友，热衷于探险，这次他租了一匹骆驼，想独自横穿沙漠。可途中他迷路了，而且已经两天没水喝了。好在天无绝人之路，就在他快绝望时，竟发现了一片胡杨林，并在林中发现了一个不大的坑，坑中是清澈见底的泉水。
杨姓是湖南城步苗族第一大姓，历史上称“杨半边”。以城步的京凉和赤水老屋场为根基，以唐代的杨再思为始祖，杨府历经千年，繁衍出600万子孙，分布在我国中南六省70多个县市以及东南亚国家和地区。
古往今来，专情之人总是屈指可数的，绝大多数人都有喜新厌旧的特性，特别是古代的男人，他们没有现在一夫一妻制的约束，可以三妻四妾，自然就会将爱分给不同的女人。因此，古代女子想要得到丈夫长久的爱，是一件很不容易的事情。但是有一个女人做到了，他就是乾隆朝的淑嘉皇贵妃金佳氏。
40年风雨同舟，40年披荆斩棘，40年砥砺奋进，我们党引领全国各族人民，用勤劳、智慧和勇气，绘就了一幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，谱写了一曲感天动地、气壮山河的英雄赞歌。
1959年3月发生在西藏地方的废奴运动和民主改革已经载入史册，流芳百世！但是，60年来围绕这场伟大社会变革的思考，乃至舆论上的斗争却还在持续。
北宋年间的一个深夜，河南某村落的一个小屋中烛光摇曳。3个窃贼正在屋中举杯痛饮，结为拜把兄弟。酒过三巡，三人对着一张藏宝图开始了一番商议，密谋明日一同前往盗掘城郊的一处古墓。
