康熙初年，四川历经战乱，人口锐减，虽有可耕之田，却无耕田之民，于是康熙下旨从湖广移民入川，以补充当地劳力。
幼年时，唐伯虎拜周臣为师，学习绘画。唐伯虎经过刻苦学习，画技进步很快。一年后，他觉得自己的画和老师的画比起来，已没有什么两样了，便打算告辞回家。
明代著名画家唐伯虎自幼机敏活泼，勤奋好学，不仅熟读“四书五经”，而且掌握了作诗属（zhǔ）对的技巧。他虽然年少，但在家乡吴县一带却颇有名气。
有一次，一官宦人家的老太太90寿辰，老太太的儿子备了一份厚礼拜访唐伯虎，请他第二天为老太太作祝寿诗助兴，唐伯虎爽快地答应了。
唐伯虎开了一爿扇庄专画扇面。 一天，云山居士来到扇庄，说：“画的内容由我命题，如画得好愿出三倍的价钱，否则就得白拿你三把上等的扇子，你看如何？”
我国明代著名画家、文学家唐伯虎，4岁时就在绘画方面显示出了过人的才华。
明代著名书画家唐伯虎博雅多识，后因官场失意，寄情于山水，沉潜于书画艺术之中。虽然是一代才子，可他的生活过得却很清苦。有一年，快到年关了，可实在是没钱过年。唐伯虎心想，当朝阁老和我住得很近，就从他那里弄些年本吧!略加思考，他便提笔写了一副春联，差人给阁老送去。阁老听说是唐伯虎赠送对联，非常高兴，赏了来人三十两银子。
2019年7月16日，习近平总书记在考察内蒙古大学图书馆时指出：“要加强对蒙古文古籍的搜集、整理、保护，挖掘弘扬蕴含其中的民族团结进步思想内涵，激励各族人民共同团结奋斗、共同繁荣发展。”
民族史志-民族志
夏尔巴人集居于喜马拉雅南侧，我国境内只有少量聚居于樟木口岸、定结陈塘、定日绒辖等边境山区地方，自然条件比较优越。夏尔，意为东方，夏尔巴即东方来的人。
在新时代两岸人民对中华民族伟大复兴充满期待的时刻，我们两岸学者共同研讨两岸永续发展策略，具有十分重要的意义。从文化层面而言，把握历史主轴、弘扬中华文化，就十分重要。
拉祜族自称拉祜纳、拉祜西、拉祜普、戈搓等。民族他称有锅锉、苦聪、古宗、小古宗、黄古宗、小黄古宗、倮黑、大倮黑、小黄倮黑、目舍、缅、卡桂、阿当归等等。内部主要分拉祜纳和拉祜西两大支系。
俄罗斯族最早可追溯到古代欧洲东斯拉夫人的“罗斯”（一称“鲁斯”）部落，当时俄罗斯人的祖先主要居住于东欧沿海地区，以从事农业和牧业为生，罗马历史学家将公元1世纪左右生活在欧洲东部的俄罗斯人称之为“维勒底人”，大约至公元6世纪左右，俄罗斯人已经被逐渐统一被称之为“罗斯”人。
布朗族有文献可考的历史是从汉代开始。东汉时期(公元1世纪)，在今德宏傣族景颇族自治州和大理白族自治州南部设置博南(今大理白族自治州永平县)、不韦(今保山地区之施甸县)、嶲唐(今保山市)等县，居住着“哀牢”人。南朝时期范晔撰《后汉书·西南夷列传》载述哀牢：“其称王者七十七人，户五万一千八百九十，口五十五万三千七百一十一。”
柯尔克孜族历史可追溯到西汉时期《史记》中所记载的“鬲昆”或“隔昆”，在我国众多的历史文献中，对柯尔克孜族的历史均有较为详细的记录，但是所使用的称呼与写法因历史时期的不同而有所差异，汉晋时期多称“坚昆”；南北朝至隋时称“结骨”“纥骨”“契骨”“护骨”；唐时多称“黠戛斯”，有时称“坚昆”或“纥挖斯”；辽、宋、金时称“辖戛斯”“黠戛司”“纥里迄斯”；蒙元时期一般称“吉利吉思”，有时称“乞儿吉思”；清代称“布鲁特”，或作“布依鲁特”。
满族历史悠久。其族源可追溯到数千年前的新开流文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。
努尔哈赤发动统一女真各部的战争，早已引起明朝和北元蒙古警觉。1608年，努尔哈赤长子褚英率五千人进袭女真支系乌拉部。乌拉部向与其相邻的蒙古科尔沁部求援。于是科尔沁部与乌拉部联合打退了褚英军队。
挖出陶都树的人叫龙大，是个盗墓贼，家住城东回龙集。家中只有一个七十多岁的老母。龙大三十多岁没娶妻，光棍一条。 龙大盗得陶都树全属偶然。他盗墓有个毛病，专爱给自己挑战，认为人越多的地方越保险。他得知大连丁楼大户的祖上曾中过进士，官至五品，就想趁热闹以戏台做掩护将这家的祖坟盗了。为此，他偷偷观察了一下地形，准备了家伙，等到夜戏过后，便用一把伞遮了自己，开始掘坟盗墓。不想在打通道的时候，竟挖出一座汉墓，意外得了这尊陶都树。
王博被调来丰县做县知事，新官上任三把火，他的头一把火烧的就是盗墓贼。 丰县的古墓很多，到处石碑林立，荒冢垒垒。因此，这儿就成了盗墓贼最眼馋的地方，一个个盗洞，令人惨不忍睹。当时正是民国时期，战乱频仍，官贪吏黑，更给盗墓贼创造了机会。
明末清初时，在六安的“倒斗子”行当中，有一个人是比较特殊的。其一，这个人不住在花井栏巷，而是住在“仓房拐”；其二，这个人是地地道道的六安“土著”，不像花井栏巷的那些人是从外地迁来的。全六安没几个人知道他姓甚名谁，只知道他的绰号叫“大甩子”。
清乾隆年间，钱塘江畔，有个艺苑斋，斋主叫朱景天，是个微雕艺人。
天宫，张灯结彩，喜庆春节。这阵子，玉皇大帝东奔西走，为迎接西方诸神的到来没少操劳，就连马厩里的马喂食的仙草料，他都要亲自过问。他常在众神面前说，上帝是我们的好朋友，他是自由、民主和博爱的发扬光大者，是我们应该学习的好榜样。
很久以前，下邳葛峄山脚下住着一对年近四十的夫妻，男的叫李大有，女的叫韩腊梅，他们勤劳善良，祖辈都是种田人。夫妻结发已近二十载，身边却没添个一儿半女。为这事，夫妻俩也没少烧香许愿、求医问药，什么法儿都试了，怎奈腊梅的肚子就是不见动静。
为了给老母亲祝寿，一位土财主邀请了许多亲朋好友，来客坐满了客厅。土财主忍痛花100两白银请郑板桥来写寿联。郑板桥打算用这些白银来救济难民。
403、404室门对门住着两个年轻的寡妇，都是三十多岁，年轻貌美，俩人都有大致相同的境遇。
许多人都知道王昭君是西汉时期的奇女子，她不但美丽出众，而且深明大义，为了汉族和匈奴族的友好共处，自愿嫁到偏远的匈奴。但很少有人知道她智斗财主的故事。
王冕是元朝著名的画家和诗人，十岁时他到一个财主家放牛。财主和王冕订了一个合同：一年内，除了活儿要干好，还要回答一个问题，才能发给工资。
在20世纪最初几十年，满族人民，随着中国历史演变，经历了几次重大波折。但幸好因新中国的诞生和民族政策的公平落实而重获新生。
13世纪初，蒙古族创制了自己的文字。从此，蒙古民族自己编撰的各种历史著作相继问世。有相当一部分历史著作同时也成为文学名著。其中之《蒙古秘史》《蒙古黄金史》《蒙古源流》，被称为蒙古民族三大历史巨著。
维吾尔族历史悠久，其历史可以追溯到汉代以及三国时期游牧于中国北方的丁零和呼揭，在古代汉文历史文献的记载中，“回纥”一词来自古回纥文，回鹘之名来源于部落韦纥、乌护，是“铁勒”诸部的一支，韦纥居住在土剌河北，乌护居住在天山一带。维吾尔族的先民回纥人曾受辖于突厥汗国。
王玉龙，蒙古族，民族团结杂志社蒙古文编辑部副编审，中央民族大学中国少数民族语言文学专业博士。用汉文、蒙古文两种文字采写刊发近70多篇、20多万字的新闻报道。曾荣获国家民委民族题材好新闻奖、全国蒙古文报纸新闻奖。入选国家民委中青年英才培养计划。发表文学作品30余篇，出版专著1部、译著2部。
民族语言-民族语文资讯
我国文献典籍浩如烟海，少数民族古籍数量丰厚。近年来，为使满族宝贵的文化遗产代代相传，河北民族师范学院着力构建“满族非物质文化遗产在民族高校活态立体教学传承新范式”，在满文古籍整理与人才培养工作方面取得了实效。
2020年7月23日，据内蒙古自治区政府举办的新闻发布会消息，内蒙古首部人口较少民族语言工具书《鄂伦春语常用语发音词典》正式出版，鄂伦春语在线学习App也已研发成功。
学习好、使用好国家通用语言文字是宪法规定的公民责任，推广好、普及好国家通用语言文字是铸牢中华民族共同体意识的重要途径。我们要自觉顺应历史发展规律，认真学习领会习近平总书记关于民族工作的重要论述，全面贯彻党的民族政策和教育方针，坚定不移普及推广国家通用语言文字，促进各民族交往交流交融，不断巩固和发展“中华民族一家亲、同心共筑中国梦”的良好局面。
“学好普通话，见见新世面”。经过笔试和面试，云南红河哈尼族彝族自治州元阳县100多名来自贫困家庭的青年在江苏昆山的一家企业顺利就业。而在来之前的培训班上，一些青年甚至不会用汉语写自己的名字。这是发生在几年前的一幕。2016年，云南省启动了民族地区普及国家通用语言文字的攻坚工程，开展普通话培训，几年下来效果明显，截至目前已完成9.96万名劳动力培训。
语言文字是传承文明的载体、交流感情的纽带、沟通思想的桥梁。我国是统一的多民族国家，使用国家通用语言文字，既是各民族交往交流交融的需要，更是经济社会发展的必然趋势。现实生活中，很多少数民族群众通过学习和掌握国家通用语言文字，开拓了视野，丰富了知识，历练了能力，提升了素质，从而拥有更丰富的就业机会和更广阔的人生舞台。
相传元朝年间，房子县李家沟(即现在的河北省临城县岗西乡中驾回)有个少年叫李隆岗，他自幼聪慧精明，足智多谋，品学兼优，尤其擅长骑马射箭，使枪弄棒，为人仗义疏财，疾恶如仇，路见不平，拔刀相助。李隆岗智斗老财主的故事至今广为流传。
相传，纪晓岚小时聪明好学，能诗善对，人称神童。村里有个姓公的大财主，常倚仗权势欺压和坑蒙穷苦人，百姓敢怒不敢言。
有一次，苏东坡和朋友一同进京赶考。因为路上遇到一些事情，所以当他们赶到考场时，考试已经开始好一会儿了。守卫的士兵拒绝让苏东坡进入考场，他们只好垂头丧气地准备离开。
