从2010年1月起，本刊以《一条多民族和谐共处的走廊》、《稻作文化》、《祭祀祖先的盛典 期盼幸福的节日》、《“活着”的古文字》、《客家土楼王——承启楼》、《蓝色之魅》、《“南岭走廊”上的特色建筑》、《从神圣的头饰到流动的百褶裙》、《戴面具狂舞的“神灵”》、《守望传统文化的白裤瑶》、《一方水土一方食》为题，从衣、食、住、信仰、文字以及文化的传承等方面介绍了“南岭走廊”，越是深入地走进这条“走廊”，我们越发现这条“走廊”的博大精深。
鲜卑族是古代北方游牧民族，公元386年，鲜卑族拓跋部建立北魏政权，逐步实现了局部统一。为巩固统治地位、推动经济社会发展、缓和民族矛盾，北魏统治者逐步实施汉化改革。到第七位皇帝孝文帝拓跋宏执政时期，改革被推到极致。
雍正（1678—1735），名为爱新觉罗胤禛，满族人，清朝皇帝，康熙帝玄烨第四子，1722年至1735年在位，年号雍正。康熙间，封贝勒，进封雍亲王。
图伯特（1755—1823年），又译图默特，清朝大臣，新疆锡伯族人，姓伊拉里氏。清乾隆二十九年（1764年），随父母自盛京（今沈阳）移住伊犁，编入锡伯营正蓝旗。三十八年（1773年）应试，为披甲，其后逐级提升。嘉庆四年（1799年），任锡伯营总管。
（1711-1799年）清朝皇帝。满族。爱新觉罗氏。雍正皇帝胤禛第四子。1735-1795年在位。年号乾隆。雍正间，封为和硕宝亲王。雍正帝死后，按所遗密诏即位，时年二十五岁。继续推行严禁朋党政策，不准大臣结党，不准满、汉官吏互相攀援，不准诸皇子参与机密；取消议政王大臣虚衔，使清代封建专制主义皇权获得极大发展。
赛典赤·赡思丁（1211—1279年），全名赛典赤·赡思丁·乌马儿，今译“赛义德·舍姆斯丁·欧麦尔”，原籍中亚不花刺（今布哈拉），是元代著名的回回政治家。赛典赤·赡思丁为元代塔吉克人，在元朝统称为回回。赛典赤意为“先生”、“首领”，指圣裔：赡思丁意为“宗教的太阳”，乌马儿有“长寿”之意。
嘎达梅林（1892—1931年），内蒙古达尔罕（今科尔沁左翼中旗）塔木格勒人，原名那达木德，汉名孟青山、业喜，蒙古族人。“噶达”意为幼子，“梅林”乃其官职，曾任旗卫队的军务梅林（统领）。
格萨尔王的名气很大。近年来，许多网络作家都将《格萨尔王传》渲染为与探宝、预言相联系的天书，以至于很多年轻人认为，所谓格萨尔王乃是藏族文化中一位神秘的、难以被了解的神话人物，犹如充满符号密码的仙界中人。但事实上，格萨尔王是有原型的，其最重要的原型之一就是一位叫“唃厮啰”的吐蕃贤王。
1月5日是中共“一大”代表邓恩铭诞辰纪念日。1919年“五·四”运动在北京爆发后，济南学生热烈响应，邓恩铭站在学生运动的最前列，和学生领袖王尽美成立了“励新学会”“马克思学说研究会”；1921年，济南共产主义小组成立，邓恩铭和王尽美代表济南共产主义小组出席了在上海举行的中共“一大”。20岁的邓恩铭，是中共“一大”代表中最年轻且是唯一的少数民族代表。
马凤舞，1913年8月生于河北省定县大礼村一户回族农民家庭，1937年参加八路军，次年加入中国共产党，先后担任冀中军区回民支队班长、排长、副大队长、政治指导员，冀中军区教导大队副教导员、大队长等。
