拉祜族主要聚居在云南省澜沧江流域海拔1000 米上下的亚热带地区。面对连绵起伏的大山，拉祜人习惯择山而居。村寨都建在树茂林密的山头和山腰，房屋坐落于茂竹丛林之中，耕地也在周围。
一个城市的竞争力不仅来自于生产能力，也源自于城市的文化内涵、文化传统和文化特色。建筑艺术被称为“凝固的音乐”，是最能直接展现城市及国家文化竞争力的载体。例如，在上海世博会上展览的各国建筑，就蕴含了丰富的民族特色和高超的科技水平。
土家族居住在我国南方山区，因此，民居的建筑格式需要照顾到自然地理环境，房屋一般建于水边或者地势倾斜度较大的山坡上。一边建于高地，而另一边则临空而建，其下以支柱支撑，成“吊脚”样式，也就有了“吊脚楼”的名称。
说到扬州的瘦西湖，有一个特色叫做“园中有园”，就是园林里面还有园林。这其中最为大家熟悉的，就是建于清代的徐园了。徐园是民国军阀徐宝山建的一处园林，面积不大却很精致。今天的收藏故事，就得从“徐园”这两个字说起。
在青海果洛藏族自治州班玛县，有一个至今已有800多年历史的藏式碉楼群落，这些碉楼由专业的藏族石匠修建，具有极高的艺术和研究价值。
悬鱼是传统建筑中小而深邃的存在。它形似鱼，但没有悠游浅底，却高悬脊下，经风历雪；它纹饰满身，柔美别致，总是在你不经意的一抬头间，惊艳了你的双眼。
无论什么类型的朝鲜族传统民居，只要走进房屋，第一个感觉就是有很大的一个炕。炕是朝鲜族人在室内的主要活动空间，你看有的炕上亲友们在围桌对饮，有的炕上妇女们在做活计，还有的炕上孩子们在玩耍。
传统建筑作为一个地区历史文化载体，它留下了这个地区一代又一代人的生活的印记，完全融合于这个地区人们。朝鲜族传统建筑集中体现朝鲜族人民的民族文化、民族心理、生产方式以及社会发展情况。
在丽江大研古城五一街文生巷，有一个百年老宅“恒裕公”。“恒裕公”当年是这宅院祖上所开的商号，如今作为老宅子的名号。以前这个院落的主人之一是我的初中同学，他母亲和我母亲都是大研古城做纳西传统饮食的好朋友，所以我小时常常去他家玩。之后丽江古城日益变迁，大多数民居院落都出租给人开客栈了，“恒裕公”这个老院还坚守着原来的风貌，没有出租为客栈。
五一期间，因为新冠肺炎疫情闭关3个月之久的故宫恢复有序对外开放，令广大游客找回久别重逢的欣喜和快乐。
