与今天自由恋爱不同，早年间婚姻都是父母包办。老北京婚礼的第一步就是：提亲、打听、相看、合婚四件事。
藏族的男女青年之间的谈情说爱是公开的，只要双方一见钟情，甜蜜的初恋生活就开始了。
早春时节，我们在金沙江沿岸的山谷里，见证了一场别具一格的傈僳族婚礼。 云南省禄劝县汤郎、皎西乡境内有几个傈僳族村落，这里地处金沙江河谷，群山耸立、沟深坡陡。因其相对闭塞的环境因素，长期以来，这里的傈僳族形成了较为独特的风俗。
血缘婚是以同辈男女互为夫妻的第一种婚姻形态。珞巴族的神话《人的诞生》和《达萌与麦包》都讲到，在人类历史上曾有过同胞姐弟(或兄妹)结为夫妻的时期，正反映了先民在遥远的古代曾实行过血缘婚配的情形。
丽江纳西族有一种专用喜酒，叫窨酒。这种酒，纳西语叫“日松”（意即纯粹的酒），色如琥珀，香气清淡，味道甘醇。因它在酿造时有藏于地窖密封酝酿、缓缓醇化的过程，故称“窨酒”。窨酒已有三百多年历史，是纳西人民举行订婚、结婚仪式所必备的“礼酒”，即订婚和迎新之日，男方必须携带两瓶窨酒去女家，它是新婚夫妇爱情甜蜜的象征。
相传古时候，在如今的云南省禄劝县龙依地方住着一个老妈妈，她有个名叫惹达的儿子，母子俩相依为命。有一天，惹达背着几张兽皮去街上卖，去了几天之后都没回来，妈妈非常着急；此时，妈妈听说当地的大富人家布老讷刺会占卜，便急忙跑去布老讷刺处算儿子的吉凶，布老讷刺占卜后告诉老妈妈说：“他看到惹达上有土，下有土，现在已经死了”。老妈妈一听便悲痛欲绝，含着泪离开了布老讷刺家。
“刻道”（sheik dex），苗语音译，意为“苗族开亲歌”，指苗族古老婚俗中的酒歌。因其用一定的符号刻与木棒之上，因此又被称为“歌棒”或“刻木”。主要流传于贵州省施秉县杨柳塘镇，除此之外，黔东南的凯里、黄平、镇远等县的苗族聚居区也有流传。“刻道”是居住在中国境内的苗族群体中，至今惟一保留的刻木记事符号，也是苗族最早的记事实物和该支系最古老的文字工具。
据《曲江县志》载：曲江建县（公元前111年）之前，土著人皆为粤人。至唐宋时期，土著居民仅瑶族一种，有万余人。后由于战乱等原因，迁离曲江的瑶民不少，至今仅有3400多人，主要分布在罗坑、樟市和枫湾镇。
在人的一生中，诞生仪礼是开端之礼。由于中国的家庭结构是以血缘关系为纽带组成的，婴儿的降生预示着血缘有所继承，所以不仅父母关心，整个家族也都十分重视，并由此导致有关婴儿诞生的一系列习俗。
成年礼，又叫成丁礼或冠礼。它是一种古老习俗传承，在人的一生中具有重要意义。成年仪礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的仪礼。成年仪式在世界各民族中各有自己的表现形式，它是一种古老的习俗。
