德古是彝语音译，“德”是稳重的意思，“古”是“圆”的意思，意译即为民间调解员。德古是传统彝族社会里的的民间纠纷的调解员和仲裁者，深受彝族人民的信任和尊重是彝族社会里的一个重要的群体，在生产生活中有着深远的影响。成为一个德古既不是父传子继也不是经过专门的培训，而是生活在彝区，不论老幼男女只要熟练掌握着彝区传统文化习俗，民族习惯法以及熟悉各类彝族民间纠纷经典案例，为人正直公正，乐于助人的人皆有可能成为一个优秀的德古。
转眼间就到2018年年底了，又到了坐下来总结和梳理一年所作所为、学习生活收获的时候，又到了为明年作规划的时候了。自2018年的寒假至今，咱们已有近一年的时间没有见面了，虽然有视频通话，但随着时间的延长，总觉得身边缺少了点什么，我们思念你的心情是无法掩饰的。在异国他乡，我想你通过一段时间的适应，学习、生活已经进入了状态，可还是想问你一句：“一切都还好吧？”
对于各个少数民族家庭财产的继承制度，少数民族习惯法中有详细的规定，由于我国不同民族、不同区域的社会经济发展水平不同，少数民族之间的财产状况存在很大差别，家庭财产的继承制度和继承规则也不尽相同，但各民族都非常重视家庭财产的继承，都有财产继承方面的习惯法，对家庭财产的继承人、继承的原则、顺序、绝户财产的处理等做了具体的规定。
在禄丰县金山镇东部18公里处，群山中藏着一个长约2公里的“葫芦谷”，谷中散落着小铺子、东山、邬家河等10个自然村，从清乾隆癸酉年（1753）开始，这里的汉族移民后裔为祭祀先人，追怀故土，凝聚族胞，大兴修建宗祠之风，凸显汉式建筑艺术风格，不经意间筑成一个“宗祠博物馆”，一些宗祠甚至完整保留到今天，成为难得的乡土文化遗产。
蒙古族是一个有悠久历史和灿烂文化的民族，给孩子起名也是传统的习俗。新中国成立前，蒙古族人家里生了孩子，一般都在孩子满月后把喇嘛请到家里来，给孩子起一个吉祥如意的名字。实际上，蒙古族人的名字大都是藏名，因喇嘛多从用藏文书写的经书上选取词汇作为孩子的名字。如“贡布”、“扎布”、“腾格尔”、“娜仁花”、“道尔吉”等。
历史上的畲族精英文人屈指可数，被称为“崇安二蓝”的元末明初著名文人蓝仁（号山）、蓝智（号涧）是其中的佼佼者。尽管《明史》有这二人的传，明《永乐大典》和清《四库全书》还收录了他们的诗集，但可供后人考证他二人身世的史料并不多，也就留下了很多待解之谜。
中国是传统的礼仪之邦，甚至连举手投足站立坐卧都要有“行为规范”，比如“坐有坐相，站有站相”……在中国古代，特别是魏晋以前，对于“怎么坐”讲究颇多。“蹲踞”、“箕踞”，或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”，或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的姿势可谓数不胜数。那么，怎么“坐”才叫“坐有坐相”？
苗族是我国55个少数民族之一，是一个古老的民族，散布在世界各地；在我国，主要分布在贵州、广西、云南、四川、湖南等省区，人口众多，在五十五个少数民族中其人口位居前列；同时，苗族有着自己的语言，有着自己独特的文化习俗，随着时间的循序渐进，日复一日，年复一年，苗族许多历史悠久的文化习俗的传承和发展并没有被人们割断和遗忘，勤劳智慧的苗族人民通过各种各样的方式将其优秀的传统文化传承至今，在传承中发展，在发展中传承。
石牌制是瑶族的社会组织形式之一，主要存在于广西瑶族，尤以大瑶山为代表，是瑶族的一种把有关维持生产活动、保障社会秩序和治安的原则议定为若干习惯法，经过参加石牌组织的居民户主的集会和全场一致通过的程序，而使全体居民共同遵守的制度，当地群众所公认的自然领袖即石牌头人是其执行者。
瑶族的社会组织根据习惯法有石牌制和瑶老制两种，其中，石牌制主要存在于广西瑶族，尤以大瑶山为代表，而瑶老制则主要存在于广东瑶族。
